كيف نتعامل مع مفهوم القبول بالآخر عتد الحديث عن القضية الجنوبية ؟؟

كيف نتعامل مع مفهوم القبول بالآخر عتد الحديث عن القضية الجنوبية ؟؟
د. فضل الربيعي باحث أكاديمي، رئيس مركز مدار للدراسات
يأتي الحديث عن المفاهيم والمصطلحات في الحياة الاجتماعية والسياسية تعبيراً عن طبيعة الحياة الاجتماعية والاقتصادية
والسياسية، بحيث تنتشر تلك المفاهيم لتفسير معطيات الواقع المعاش بما تسمح به حدود المعرفة والثقافة المجتمعية.
ويتداول في الوسط السياسي حالياً مفهوم قبول الآخر، القادم إلينا من تجارب الآخرين وهو حصيلة تجربتهم، وقد كثر الحديث عن قبول الاخر بصورة واسعة وهناك عدد من العوامل التي أدت الى انتشاره وأولها الرغبة في إثراء نوعاً من التسامح السياسي ، بعد ان ذاق الناس مرارة المراحل السابقة التي سادها الإقصاء وإلقاء الأخر وعدم العودة إلى مراحل التصادم التي أدركها الجميع اليوم بأنها سبباً رئيسياً لما آلته أوضاعهم المأساوية اليوم.
وعليه حتى لا يتحول هذا الفهم إلى إعادة إنتاج الصراع فلابد من التدقيق بمعنى المفهوم وإخضاعه للثقافة والواقع الذي نعيشه وإزالة الالتباس الذي يحيط بالمفهوم، إذ يبدو أن تعاملنا مع المفاهيم وفهمنا لها في المراحل السابقة كان احد الأسباب التي أنتجت وعياً مزيفاً لدينا وتم التعامل مع هذا الوعي المزيف الذي أوقعنا في مشكلات عدة.
وعليه فإننا نسمع من قبل بعض الساسة أو المهتمين بالسياسة حينما يحاولوا عدم الدخول في تفسير طبيعة المشكلات السياسية والاجتماعية، فيكتفون برفع شعار مفهوم القبول بالآخر والذي يوظف أحياناً في مواقع ليست في محلها. ويتداول هذا المفهوم عند الحديث عن القضية الجنوبية وهو أمر طبيعي لكن علينا في الأساس تفسير هذا المفهوم في ضؤ الحديث عن القضية، ونفهم أن القبول بالآخر هو الإقرار بحقيقة الاختلاف البشري وإيماناً بالتنوع الفكري وهذا التنوع ضرورة لايمكن إلغائه. وعليه إن القبول بالآخر لا يعني أخذ بأفكار الآخر، بمعنى أن نتقبل بعضنا ونستمع لبعضنا في طرح الأفكار وعدم التعصب للرأي الواحد ولا يعني أن ندخل في خلاف وجدل أو أن كل طرف يتعصب لراية ويحاول يفرضه على الآخر، بل هو الأخذ بأسبابه والسماح بإعطاء الآخر فرصة لطرح رأيه وفكرته. وبالتالي علينا التحاور والنقاش بأسلوب منطقي وهادئ وموضوعي دون ارتفاع الأصوات أو فرض أفكارنا، وخصوصاً إذا أردنا الحديث عن قضية تهمنا جميعاً ومصيرنا مرتبط بها ، أن قبول الأخرى هو مسألة مرحلية بمعنى الاستماع إليها جميعاً وبالتالي هذه الآراء لابد أن تجتمع معاً براي واحد وليس جمع الآراء المختلفة لان ذلك في حقيقتة الاختلاف والاختلاف في القضية الواحدة يعني عرقلة الوصول إلى حلها